一百个成语典故(1-10)丨我听说,你又没有作文素材了
2020-09-09 09:43:05    《中学生》
  大家好,我是锯子君。
 
  在写作文的时候,素材是非常重要的,因为巧妇难为无米之炊。然而积累素材却没有捷径可走,只能做一个有心人,在平时的阅读中一点一滴地积累。
 
  就拿成语来说,大家可能都运用得比较熟练了,但是锯子君敢说,很多同学对不少成语的出处和相关的故事典故知之甚少。
 
  中华文化博大精深,成语就是五千年文化遗产中一颗璀璨的明珠。成语大部分都是从古代沿用下来,故事代代相传,成语本身被时代赋予了新的意义。这些可都是极好的作文素材,怎么可以错过呢?
 
  锯子君煞费苦心地为大家精心挑选并整理了一百个成语典故,快收下,别再跟我说写作文又没素材了。
 
01
以管窥天
出处:《史记·扁鹊仓公列传》
 
1.jpg
 
  有一年,扁鹊带领弟子外出巡医。路过虢国都城的王宫时,看到宫内外的人忙忙碌碌地在求神问鬼,为太子祈祷消灾。没过一会儿,又开始乱纷纷地准备棺木。
 
  扁鹊见状便走近宫门,问中庶子(主管谒见的官员):「请问太子得了什么病?」中庶子回答道:「太子血气运行没有规律,阴阳交错而不能疏泄,因而突然昏倒而死。”扁鹊赶紧问:「他死了多久?」中庶子回:「从鸡鸣到现在。」
 
  扁鹊一算,太子死亡还不到半天,连忙说:「请禀告君王,我是齐国的医生,能使太子复活。」中庶子瞧了瞧扁鹊,说:「先生该不是胡说吧!我听说上古有个姓俞的医生,治病不用汤剂、药酒及其它东西。一解开衣服诊视,就能知道疾病所在。先生的医术若能如此,那太子就能再生。不然,要使他再生是假话。」
 
  扁鹊再三请求中庶子禀报国君,他就是不答应。过了好久,扁鹊仰望天空,叹息道:「您说的那些治疗方法,就像从管子里去看天,从缝隙中看花纹一样。我用的治疗方法,不需给病人切脉、察看脸色、听声音,只要观察病人的体态神情,就能说出病因在什么地方。」
 
  释义:
 
  管:竹管;窥:从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。
 
  素材点击:

  人生来是带有局限性的。若不打开自己,不接触新鲜的观点和事物,很容易陷入以管窥天的境地而不自知。在当今这个日新月异的时代,如果不持续学习,如果不保持虚心的态度,就会被时代所抛弃。
 
02
割席分坐
出处:《世说新语》
 
2.jpg
 
  有两个读书人,一个叫管宁,一个叫华歆。他们的感情很好,不仅在同一个地方读书,而且形影不离。
 
  有一次,管宁和华歆一起到院子里锄草,忽然发现了一块金子。当时,管宁视若无睹,仍旧挥动锄头,而华歆却动心了,立刻就拾起了金子,放在一边。
 
  又有一次,管宁和华歆正一同坐在席上读书,忽然有坐着轿子的官员从门前经过,管宁照常读书,华歆却忍不住放下了书本,跑出去看。
 
  管宁见华歆这样的不专心,又羡慕做官的人,再加上发现他见到了金子动心的事,就坚决地割断了并坐的席子,把座位分开,面色严肃地对华歆说:「从现在开始,你不再是我的朋友了。」
 
  释义:
 
  席:坐席。把席割断,分开坐。比喻朋友绝交。
 
  素材点击:
 
  我们无论在学习或工作上,都要专心致志;如果一起学习或工作的朋友不是这样的话,不但没有办法互相协助,互相促进,反而会影响自己学习和工作的成效。这样的朋友,真是不交也罢。
 
03
发蒙振落
出处:《史记·汲黯传》
 
3.jpg
 
  西汉时,掌管封舜事务的主爵都尉叫汲黯,他是位忠正耿直的大臣,经常向年轻的汉武帝直言进谏。
 
  有个名叫董仲舒的读书人向武帝提出「罢黜百家,独尊儒术」的建议。武帝采纳了这个建议,表示要以仁义来治理天下。
 
  汲黯觉得武帝言不由衷。有一次,他当着许多儒生的面批评武帝:「陛下内心的欲望很多,嘴上却说要以仁义治天下。这哪里像古代圣贤唐尧、虞舜的样子呢?」武帝听了无言以答,非常难堪地离开了。
 
  有人对汲黯说:「你这样当面得罪皇帝,迟早会出事的。」汲黯不以为然地说:「皇帝设置百官,难道是为了让他们光说好话,而使皇帝陷入不义的污泥里去吗?」
 
  不久,淮南王刘安准备反叛。他把公孙弘并不放在眼里,怕的倒是汲黯。他说,汲黯爱好直言进谏,能为节义而死,很难迷惑他。至于丞相公孙弘,对付他就像揭开蒙盖在眼睛上的障碍,振落树上的枯叶那样容易。
 
  释义:
 
  把蒙在物体上的东西揭掉,把将要落的树叶摘下来。比喻事情很容易做到。
 
  素材点击:
 
  一个人在别人心里的位置,与其平时的做事方式是息息相关的。容易做到,一定是不具挑战性的。很难做到,才会让人有成功之后的喜悦和满足感。
 
04
髀肉复生
出处:《三国志·蜀书·先左传》
 
4.jpg
 
  刘备在与曹操作战失败后,丧失了地盘,只得投奔汉皇族刘表。一天,刘表请刘备喝酒聊天。
 
  席间,刘表对刘备说:「上次没有听您的话进攻曹操,失去了一个好机会,真可惜!」刘备安慰地说:「如今天下分裂,天天有战事。上次失去机会,怎么知道今后不能再碰到呢!机会是不会穷尽的。已经过去的事,就不必再后悔了。」
 
  两人交谈得很投机,又商量了以后的打算。过了一会儿,刘备起身上厕所,他摸了摸自已的髀(大腿),发现上面的肉又长起来了,不禁掉下泪来。回到座上的时候,脸上还留着泪痕。刘表见了很奇怪,问他道:「怎么啦?您是不舒服还是有什么心事?」
 
  刘备不好意思地说:「没什么,实说吧,我以前一直南征北战,长期身子不离马鞍,大腿上的肉精壮结实。到这里来后,一晃就是五年,闲居安逸,用不着骑马,髀上的肉复长,又肥又松。一想起时光过得这么快,人都快老了,复兴汉室的功业一点也没有建成,因此心里非常难受。」
 
  释义:
 
  比喻长久处于安逸环境中虚度光阴,忧虑不能再有所作为。
 
  素材点击:
 
  安逸的生活不仅仅在改变着我们外在的形体,更重要的是会一步步磨损我们对生活的斗志和热情。有目标的人,才不容易被生活中的不顺遂打倒。带着梦想前行,远方将不再遥远。
 
05
鸡口牛后
出处:《战国策·韩策》
 
5.jpg
 
  战国时期,有一个叫苏秦的人,连续十次上书秦王,推行自己的政治主张「纵横学」,鼓动秦国同其他六国建立友好「联盟」,然后再各个击破,但是秦惠文王没理他。
 
  苏秦垂头丧气地回到家乡。家里人看见他狼狈的样子,都不愿和他说话。后来苏秦改变了自己的政治主张,决定采用「合纵」的方法,让六国联合起来对付秦国。
 
  与此同时,还有一个叫张仪的人仍在四处游说「连横」学说,鼓动六国聚集在秦国的周围。在韩国,张仪向韩王施压,说:「事秦则安矣,不事秦则危矣。」
 
  苏秦到了韩国后,对韩王说:「韩国领土辽阔,地势险要,为什么要向秦国屈服呢?如果韩国屈服了,秦国一定会今年要一块土地,明年要一块土地,韩国国土毕竟有限,秦国的贪欲却无止境。有人说,宁为鸡口,无为牛后。韩国跟秦国连横,那就做了牛屁股,连我也会为您感到耻辱的。」
 
  释义:
 
  比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。
 
  素材点击:
 
  面对大的威胁,我们应该试图变得更加强大,而不是一味地投降。人的欲望是没有极限的,不断让步最终会失去所有的自主权。愿我们每个人都有属于自己的一片天地,成为自己的王者。

06
大笔如椽
出处:《晋书·王珣传》
 
6.jpg
 
  东晋的文士王珣,从小才思敏捷,胆量很大,散文和诗赋都写得很好。二十岁时,他便被大司马桓温聘为主簿。
 
  有一次,桓温为了试王珣的胆量,在大司马府聚会议事的时候,故意骑一匹马,从后堂直冲大厅。幕僚们都吓得惊慌失措,四处躲避,唯有王珣镇定自若,端坐不动。
 
  桓温感叹地说:「面对奔马而能稳坐的,将来一定是个黑头公的人!」桓温为了试王珣的才学,趁幕僚们在议事的时候,派人偷偷取走了王珣准备发言的文稿。
 
  王珣发言时,口若悬河,滔滔不绝。桓温拿出他的文稿对照,发现他说的内容与文稿上的相同,但文字没有一句相同,不由对他十分钦佩。
 
  一天晚上,王珣做了一个梦,梦中有人将一支像椽子那样的大笔送给他。醒来后,他对家里人说:「我梦见有人送我如同椽子那样的大笔,看来有大手笔的事情要我做了。」
 
  王珣的预言马上成为事实。就在这天上午,晋孝武帝突然死去,由于王珣文笔出众,朝廷要发出的哀策、讣告等,全交给他起草。
 
  释义:
 
  椽:放在檩子上架着屋顶的木条。形容著名的文章,也指有名的作家。
 
  素材点击:
 
  王珣的才华横溢,处变不惊都不是凭空得来,这背后是长时间的积累和自我反省。我们不能仅仅看到花朵绽放时的光彩,还应看到破土而出之前的忍耐和挣扎。
 
07
纲举目张
出处:《吕氏春秋·用民》
 
7.jpg
 
  吕不韦为秦朝的相国。他很注意研究治理国家的理论。他在《用民》一文中说道:「大凡使用人民,其上策是用义服人,其次是以赏罚治人。」
 
  他接着写道:如果「义」不足以让人民为国家效力而死,「赏罚」不足以让人民弃恶从善,那就不能真正使用自己的人民。
 
  吕不韦说,在禹的时代,天下有成千上万的诸侯国,到商汤时至少也有三千,这些诸侯国所以没有存在下去,就是因为他们不懂得处理与人民的关系。
 
  吕不韦又说,人民不听君主的话,不受国家的使用,是因为赏罚不严。如果说商汤和武王能够有效地治理国家,那是因为他们掌握了使用人民的方法。
 
  吕不韦总结道,人民所以听凭国家的使用,是有原因的,这就是:「用民有纪有纲,壹引起纪,万民皆起;壹引起纲,万目皆张。」这里说的纪和纲,也就是调动人民积极性,治理国家的大政方针。
 
  释义:
 
  把大绳子一提起来,一个个网眼就都张开。比喻抓住事物的关键,带动其他环节。也比喻文章条理分明。
 
  素材点击:
 
  解决问题除了冰冷的制度外,还应该从人情出发,这样才能真正激发人们的自主性。做事情心中有沟壑,有主次,才能从根本上解决问题。
 
08
鞭长莫及
出处:《左传·宣公十五年》
 
8.jpg
 
  鲁宣公十四年,楚庄王派申舟出使齐国。路上要经过宋国,楚庄王仗着国力强盛,要申舟不向宋国借路。申舟说:「如果不借路,宋国人会杀我。」
 
  「宋国要是杀了你,我就派兵攻打他们。」楚庄王说。
 
  果然,不向宋国借路的做法激怒了宋国。宋国君臣认为这是对本国的莫大侮辱,就杀了申舟。楚庄王听到这个消息,气得暴跳如雷,立即发兵攻打宋国,一下子就把宋国的都城团团围住。
 
  双方相持了几个月,楚军还是没有取胜。第二年春天,宋国派大夫乐婴齐到晋国去请求晋国派兵救援。晋景公想要发兵去救宋,伯宗说:「大王,我们不能出兵,古人有话说:『鞭子虽然长不能打到马肚子上』。现在楚国强盛,正受到上天保佑,我们不能和楚相争。晋国虽然强大,可是能违反天意吗?俗话说,『高高低低,都在心里』,江河湖泊中容纳有污泥浊水,山林草丛中暗藏有毒虫猛兽,洁白的美玉中隐藏有斑痕,国君忍受一点耻辱,这也是很正常的事。您还是忍一忍吧。」
 
  景公听了伯宗的话,恍然大悟,决定停止发兵。
 
  释义:
 
  鞭子虽长,也不能打马肚子。比喻相隔太远,力量达不到。
 
  素材点击:
 
  有时候,距离能影响很多事情的形态。看到远方的亲人生病,我们除了担心和祈祷,能起到的作用并不大。因此,加强自我的能力比什么都重要。

09
木人石心
出处:《晋书》
 
9.jpg
 
  晋朝有个名士叫夏统,多才善辩,很有名气。当时,许多人劝他出来做官,都被他拒绝了。
 
  一次他到京城洛阳,太尉贾充想利用他的才学和名望来增加自己的势力,于是劝他到自己身边来任职。毫不意外,夏统婉言谢绝了贾充的好意。
 
  贾充不甘心,他调来整齐的军队,驾驶上华丽的车马,吹着响亮的号角,从夏统面前走过。接着,贾充对夏统说:「如果你同意到我身边来做官,就可以指挥这些军队,乘坐这样华美的车子。那该是多么让人羡慕的一件事啊!」
 
  结果,夏统对眼前豪华显赫的场面就像没有看见似的,毫不动心。
 
  贾充仍不死心,又招来一些丰姿绰约的美女,在夏统面前轻歌曼舞。夏统却木然而立,毫不动摇。贾充看到这些全然打动不了夏统的心,不理解地说:「天下竟有这样的怪人!真像木头做的人,石头做的心啊!」
 
  释义:
 
  形容意志坚定,任何诱惑都不动心。
 
  素材点击:
 
  日常生活中,我们见到很多未成年人沉迷于网络游戏,甚至因此荒废学业的人也不在少数。一个人如果能够做到像夏统那样有清楚的目标,面对诱惑拥有强大的自控能力,将会成为一个内心无比强大的人。
 
10
探骊得珠
出处:《庄子·列御寇》
 
10.jpg
 
  很久以前,有一户人家住在黄河边上,靠割芦苇、编帘子为生,日子过得非常清苦。
 
  有一天,儿子在河边割芦苇。他想起父亲曾说在河的最深处有许多珍宝,可是谁也不敢去,因为那里住着一条凶猛的黑龙叫骊龙。
 
  他想,要是找到珍宝,一家人就用不着像现在这样一天干到晚,却三餐都吃不饱。想到这儿,他三两下脱了衣服,一头扎进冰冷的河里。
 
  一开始,他还看得见四周的小鱼游来游去。最后,四周一团漆黑。这时,不远处有一个圆圆的物体在闪闪发光,定睛细看,原来是明珠!他一口气游过去,双手抱住明珠,使劲一拽,明珠就到了他怀里。他迅速浮出水面,上岸后撒腿就往家跑。
 
  父亲一见明珠,就问他是从哪儿得到的。他一五一十地向父亲讲述了一遍经过。父亲听了,说:「好险哪!这颗价值千金的明珠是长在黑龙下巴底下的,你摘它的时候黑龙必定是睡着了。它要是醒着,你可就没命了。」
 
  释义:
 
  骊:古指黑龙。在骊龙的颔下取得宝珠。原指冒大险得大利。后常比喻文章含义深刻,措辞扼要,得到要领。
 
  素材点击:
 
  这个世界上,几乎没有什么事情能简简单单就获得成功,更何况是摘取人人都想要获取的宝珠。这样的稀有资源,不经过一番艰险怎能轻松取得?不断地完善自己,坚持不懈地努力,我们才能与美好更接近。

最新评论

  • 验证码: