武夷山悬棺之谜
2019-03-18 09:55:32    《中国中学生报》

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  说到武夷山,很多人都会想 到那里美丽的景色,喜欢喝茶的人 更是会想到那里盛产的大红袍,但 武夷山除了有美丽的景色和盛产大 红袍之外,在那里,还有一个困扰 人们千年的未解之谜,那就是武夷 山悬棺葬之谜。
  
  我们都知道,中国人自古就 讲究,人死后入土为安,但在武夷 山九曲溪峭壁上,悬空堆积了无数 具棺材,实在让人无法理解,难道 这是当地的习俗吗?把棺材悬空放 在峭壁上,又有什么意义和好处 呢?后来根据专家推断,这些悬在 峭壁上的棺材,有的甚至已经上千 年的历史了,更让人费解的是,在 当时,人类还不具备有大型装吊设 备,这些棺材究竟是怎么放上去 的?
  
  关于武夷山悬棺葬
  
  悬棺葬是古代一种比较奇特 的葬式,主要是在江河沿岸,选择 一处壁立千仞的悬崖,用我们至今 都谜一样的方法,将仙逝者连同装 殓他的棺材,高高地悬置于悬崖半 腰的适当位置,在武夷山九曲溪两 岸的峭壁上,至今仍存有悬棺遗迹 十余处。
  
  据考古专家介绍,武夷山九 曲溪两岸峭壁上的这些悬棺,成 棺年代大致在距今3200—3700年之 间,相当于我国历史上的商周时 期。这些悬棺与平常人们见到的棺材不同, 这些悬棺 是用一 块整木凿 成,内部刳空,外形很像东南沿海 常见的乌篷小船,在乌篷的顶部正 中,有一条7厘米宽的平脊,靠最 后隔板的地方分别凿有长10厘米、 宽5厘米的长方形孔。
  
  据考证,在岩洞里放置船 棺,是当时居住在武夷山的居 民——古越部族的特殊葬俗,史书 上称为“岩棺葬制” 或“船棺葬 制”。据《汉书》记载,古越部族 是生活在水上的,船是他们生活中 的重要工具,把生前依赖的船只当 作死后的居所,是十分自然的事, 船棺的使用,再加上高崖之下长流 不息的河水,使得死者生前的一切 生活内容和场景能继续与死者紧紧 相随,让死者依然拥有生前的种种 生活和便利。给死者以船棺葬礼, 似乎也是一件合乎情理的事情。
  
  棺材是怎么放上去的
  
  在武夷山发现的悬棺,所有 放置位置,上至峰顶,下距崖谷, 都有数十米到一二百米,而且到处 都是异常陡峭的石壁,无路可通。 那么究竟在数千年以前,古人是用 什么方法将船棺放上去的呢?对 此,众说纷纭,最早对这个问题提 出解释的大概是南朝人顾野王,他 把武夷山中搁置悬棺的崖洞称为 “地仙之宅”,意思是神仙的墓葬 之处。
  
  神仙有腾云驾雾的本领,悬 空置棺当然就不会有什么困难。后人据此猜测,“云 是仙人葬骨”之 处,故武夷山的 一些洞穴也就有 了升真洞、仙机 洞、换骨岩之类的 美称,《稽神记》 中甚至有这样的描 写:“建州武夷山,或风雨之夕, 闻人马箫管之声,及明,则有棺椁 在悬崖之上。”神仙已是幻想中的 产物,而传为长生不死的神仙居然 也会像凡人一样死去,尤属匪夷所 思。不过这些说法既然得以流传, 至少说明古人多认为若非神仙出 手,仅靠常人是难以实施凌空悬案 这种奇特葬法的。
  
  不同的猜想
  
  有人根据棺木棺盖首尾两端 凿有穿绳用的方孔推测,可能是从 岩顶将棺木悬吊垂下,再将棺柩移 入洞穴的;也有人推测是在悬崖峭 壁上架板铺道,然后通过栈道把船 棺送进岩洞。如今在武夷山群峰大 大小小的岩洞石缝中,还可以发现 断木残板,它很可能是古栈道的遗 迹。也有人参照菲律宾巴拉望岛的 古代居民安葬瓮棺的办法,提出另 一种设想:依靠绳索、长梯之类的 攀缘工具,将包裹尸骸的麻袋及板 材、殉葬物品和必要的制棺工具 等,一一借人力运送到事先选定的 洞穴中,然后现场制棺成殓并进行 安葬。
  
  有人还提出了地质变迁说。 说九曲溪在古代的水位比现在高出 很多,那些今天看来高高在上的棺 木,当时距离可能离水面很近,古 人可以用船把棺木运到洞口,就可 以放进去了。但地质学专家说,在 3000多年的范围之内,地理落差那 么大,不太有可能。武夷山地区并 没有发生过大的地质变迁。因此, 地质变迁造成悬棺现象的说法无法 成立。                                    
 
晓晨

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