□一 花
我们总是被催促着学习，我们学习的目的在哪里？显然，工作，是我们学习的目的之一。
工作，这是爸爸妈妈每天都要面对的事。对于同学们而言，这一天还很远。不过，学习本身，何尝不是一种工作呢？我们不能不学习，正如大人们不能不工作。我们在学习中投入了时间、精力、才智，正如大人们在工作中所付出的……
工作，离我们很远，却又离我们很近。有远见的同学愿意从现在开始就面对这些问题：为什么一定要工作？为什么不可以不工作？工作能带给我们什么？是金钱？只是金钱？有没有不需要工作的世界呢？
为什么要工作？
寒号鸟不“工作”，半夜里就冻死了；喜鹊“工作”，却只会垒窝；人工作，是因为要活着，活得更安全，并且活得有品质、有意义。
在小学课本里有一篇关于寒号鸟的课文，让我们在这里回顾一下吧——
山脚下有一堵石崖，崖上有一道缝，寒号鸟就把这道缝当作自己的窝。石崖前面有一条河，河边有一棵大杨树，杨树上住着喜鹊。寒号鸟和喜鹊面对面住着，成了邻居。
几阵秋风，树叶落尽，冬天快要到了。
有一天，天气晴朗。喜鹊一早飞出去，东寻西找，衔回来一些枯枝，就忙着垒巢，准备过冬。寒号鸟却整天飞出去玩，累了回来睡觉。喜鹊说：“寒号鸟，别睡觉了，天气这么好，赶快垒窝吧。”寒号鸟不听劝告，躺在崖缝里对喜鹊说：“你不要吵，太阳这么好，正好睡觉。”
冬天说到就到了，寒风呼呼地刮着。喜鹊住在温暖的窝里。寒号鸟在崖缝里冻得直打哆嗦，悲哀地叫着：“哆罗罗，哆罗罗，寒风冻死我，明天就垒窝。”
第二天清早，风停了，太阳暖烘烘的。喜鹊又对寒号鸟说：“趁着天气好，赶快垒窝吧。”寒号鸟不听劝告，伸伸懒腰，又睡觉了。
寒冬腊月，大雪纷飞，漫山遍野一片白色。北风像狮子一样狂吼，河里的水结了冰，崖缝里冷得像冰窖。就在这严寒的夜里，喜鹊在温暖的窝里熟睡，寒号鸟却发出最后的哀号：“哆罗罗，哆罗罗，寒风冻死我，明天就垒窝。”
天亮了，阳光普照大地。喜鹊在枝头呼唤邻居寒号鸟。可怜的寒号鸟在半夜里冻死了。
我们当初读到寒号鸟这篇课文时，没有谁会相信寒号鸟和喜鹊会说人话，但是没有谁会怀疑课文中蕴涵的道理。
寒号鸟太懒了，然而，寒号鸟再懒惰，它也要自己去找食物，否则在哀号之前早就饿死了。它只是不肯像喜鹊一样给自己垒巢。就算是喜鹊，垒完巢以后也不会再费劲儿去装饰自己的小窝。动物们大抵都是这样的。几千年来，老虎一直都吃羚羊，吃饱肚子以后，它们不会马上再去狩猎，要等到肚子又开始饿了，才去寻找猎物，而且还是吃羚羊。就算是兽中之王的大老虎，也不会叼着猎物去火上烧烤，改一改口味。
但是人类不一样。人类不满足于吃饱、穿暖。当人类不为吃饱、穿暖发愁以后，还希望吃得更好、穿得更漂亮、住得更舒适、活得更美好。
所以，出现了风格不同的饭馆：这些饭馆不光是为人们提供饱食，还提供口味别致、制作精细的饭菜。出现了很多品牌的服装厂、鞋厂：这些衣服、鞋子不光能够御寒保暖，还要符合各种人对于美的不同标准。出现了很多风格的艺术家：他们为其他人创作歌曲、电影、小说、油画等等，不再是为了人们吃穿，而是为了给人们提供精神享受……在这种种工作中，有很多工作都需要一群人协力完成，整个社会也需要互相配合才能和谐运转，所以有一种工作是组织和管理人们的劳动、协调人们的关系，我们把这样负有管理职能的国家机构叫“政府”，其他管理机构也有相应的名称。为了维护国家的安全，我们还需要有军队。
在以上短短篇幅里，我们不可能把各种工作都列举完。但是我们已经大致可以明白：在人类社会，根据多种多样的需求，形成了各种各样的行业和工种。人要工作，是因为人有很多需求需要满足；人们通过工作得到自己所需要的东西。
爸爸妈妈总是在工作。他们工作、挣钱，然后把其中一部分钱给我们，供我们吃穿，供我们上学。我们不用工作，只是暂时不用工作；长大以后，谁也不能不工作。人只有通过劳动才能生存。
工作是辛苦的，但也不尽是辛苦
人们在工作中，有所发现，有所创造，对别人有用，也带给自己和他人快乐。
没有人喜欢总是被迫做必须做的事，然而工作就是这样的一种事。
无论爸爸妈妈今天有多么疲惫，明天如果是工作日，那么他们一定要打起精神去工作。不管你今天多么不愿意去上学，除非理由合理（比如生病），否则你仍然要去上学。
我们必须上学，所以上学也是一种工作。如果我们只是在愿意去学校的日子才去上学，那么这就是一种游戏了，或者只是一种活动。这就是工作和游戏的区别：游戏是“想做才做”，工作是“不能不做”。
我们知道，爸爸妈妈的工作是很辛苦的：他们种地不能不经受日晒雨淋，他们卖东西不能不面对讨价还价，他们连续几个小时坐在电脑前不是玩游戏而是做文件，为了把团队组织得和谐有力他们不能不考虑方方面面的关系……
工作虽然辛苦，但也是有用的。为了使生活变得更容易、更舒适、更愉快，我们需要各种各样的产品。人们通过自己的工作，制造这些产品，换取自己所需的物品。
工作的成果不仅对人们有用，也能带给工作者和其他人快乐。就拿《知心姐姐》杂志的编辑来说吧，也是这样。做每一期杂志之前，编辑要审阅大量的来稿，不能漏掉一篇稿件。审阅稿件的工作是辛苦的，不仅要看文字有没有差错，还要看稿件的主旨和读者是否相关，结构是清晰还是混乱……又有很多时间，编辑不是只看稿件，还要与读者交流，知道读者需要什么，《知心姐姐》又能为读者提供什么。哈，光是主题好，却缺少趣味怎么行？于是又要想办法让文章变得更好看、更有趣。在拿出一篇合格的稿件之前，编辑经历了辛苦的过程，不过，这个过程也是与快乐相伴的。尤其是当稿件最终得到通过、读者喜欢这些文章的信息反馈回来以后，编辑就会因自己的工作而感到快乐。
人们可以在工作中挖掘自己的潜力，而且也在工作中增长才干。在辛勤的工作中，他们的思想、智慧、创造欲望、对美的追求以及与人相识的渴望，如同一朵朵含苞待放的花蕾。这样的工作是让生命之花“盛开”的工作，它让人们的思想、智慧、渴望得到充分的发展，开出了美丽的鲜花，结出了丰硕的成果。
你现在的学习也是一种工作，这个过程是辛苦的，但同样也可以是快乐的。今天，我们探讨“工作”这个题目，你可以发现，自己的目光可以不只停留于“分数”，你的目光可以越过“分数”，看到更远。也就是说，你的学习不是为了分数比别人更高，而更在于在学习中充分发挥自己的聪明才智，不断学习解决问题的办法，探察自己的潜力并将它们发挥出来。
有的工作不会令生命之花“盛开”，却会成为生命的禁锢
如果工作的目的仅仅因为它能带来金钱，人会感到自己就是一部机器。
工作，或者学习，能让生命之花“盛开”，这样的观点不会让每个人都同意。
可以理解。当你面前摆满了习题，你所能做的，只是按照公式去反复计算，你无法认同这是一件令人心花怒放的事。的确如此。虽然训练可以让人熟练一种技术、方法，但是其中却缺乏创造和发现。有一位教育官员曾说，为了应试而做的机械性训练，可以提高分数，却对培养素质没有太多益处。他的话，有对当今教育现状中的同学们的同情，也有很多无奈。
大人们又如何呢？一位同学的爸爸是货运站搬运工。他的工作就是把货物从车上搬下，再搬到存储仓库，或者把货物从仓库搬到车上。这些货物的用途、最终去向他一概都不知道，也没有人告诉过他。他只知道每天他应该做的就是把这些货物搬上搬下。当他完成任务以后，他会得到一笔钱，刚刚够他一家过日子。
这位同学的爸爸用自己的体力挣钱。他能够得到这笔钱是因为他有力气搬运这些沉重的货物。他觉得在这个工作中，重要的不是他本人，而是他的力气。另外，要是他失去了体力，也就失去了工作。或者，如果明天来一个力气比他大的人，老板就有可能炒他的“鱿鱼”。
这样的工作不可能使他的生命如鲜花般开放。他是一个人，但是他的工作让他觉得自己变成了一部机器。他只能把货物搬来搬去，此外所能做的创造性的事情很少。一旦工作使一个人成为一部机器，一部不需要思考、不需要创新、不需要反省的机器，日复一日总是机械地重复同一件事情，我们说他所做的工作是一个禁锢人的工作。这种工作会使人的精神慢慢地枯竭，就如同一种慢性疾病一点一点摧毁我们的身体。
然而，他需要这份工作。道理很简单，为了生存，他需要钱。但是，如果工作的目的仅仅因为它能带来金钱，人会感到自己就是一部机器，或者就像一棵不再开花结果的果树。
人们需要搬运货物的人，人们不应该贬低任何一种诚实勤恳的工作。但是，简单而没有创造的工作，却可以令人感到窒息。如何令所有人在所有工作中各尽所能、各取所需，在今后很长一段时间，仍将是一个难题。
有没有一个不用工作的世界？
有，但是只会在梦想中。我们不必去批评梦想不用工作的人，事实上，很多人都希望不劳而获。
这个故事发生在古代，很多年来，人们对它津津乐道，一直传说到现在。
有一个穷苦的农民，孤苦伶仃，一个人住在一间破草屋里。他很辛苦地种地，可是粮食总是不够吃。一天晚上，他捡了一个螺蛳。他没舍得吃，而是把它放到水缸里养起来。
就这样过了好多天。有一天，他照样到地里干活。他已经很多天没有吃到过饱饭了，因为他的粮食就要吃光了，所以他饿得有气无力。快到中午时，他回到家里。他一路上还在发愁吃什么，可是他一推门就愣住了：一顿丰盛的饭菜已经做好了放在炉灶上。他高兴极了，却又很奇怪。
第二天，他到家一看，还是不知道谁已经把饭给他做好了。他感到一定是谁在帮他，于是他跑去问邻居，邻居说不是他们做的。他吃过饭，心里越想越奇怪，于是他想出了一个好办法。第二天，他又早早地到地里干活了。过了一会儿，他悄悄地回来了，躲在门外听动静。果然，只见屋内红光一闪，从水缸中走出一位姑娘，径直走到灶前点火做饭。
这就是“螺蛳姑娘”的故事。这个故事显然是虚构的，但是反映出的心理却是真实的。辛苦劳动却又难得温饱的人们，幻想出了一个能帮助自己无米成炊的“螺蛳姑娘”形象，寄托了不用工作而获取食物和关爱的美好愿望。
人类对于这一类的梦想还有很多。不管这类梦想的具体内容如何，共同之处总是：可以不劳而获，想要什么就可以得到什么。
然而在现实中，没有任何人见过“螺蛳姑娘”。不用为了生存发愁、不用工作的梦想也多是许诺在“来世”才可以实现。
人们总是一方面批评不劳而获的思想，一方面又会幻想出不劳而获的故事。其实，在心里保留这样的幻想有什么不可以？事实上，并没有多少人真的把幻想当成现实，真的不去工作而耽于幻想。几乎每个人的内心深处都希望可以减少不得不做的事，而去做他最想做的事。这也许就是多年以来人们乐于传说“螺蛳姑娘”之类的故事的原因吧。
你为别人工作，别人也为你工作
所有的人都需要别人的工作，因为每个人的需求都有很多；在现代社会，一个人不可能自给自足。
大多数动物长大以后，不再需要别的动物也能生存下去：一只老虎并不需要和另一只老虎一起去寻找食物，或者一起躲避风寒以及一起保护自己不受侵犯。它完全可以凭借自己独自应付一切。可是人类却不一样。人类组成群体，一起狩猎、制造工具，并组织起来保护自己。为了避免在睡觉时被凶猛的野兽吃掉，他们需要有人在山洞口放哨。作为交换，其他人送给放哨的人一些食物。
很早以前，事情常常是这样进行的：强者掠夺弱者。后来，人们渐渐意识到人不可能总是担惊受怕地生活在他人的威胁中。所以他们发明了另外一种制度来代替用武力获取东西。这种制度就是交换。
人们需要与其他人交换劳动成果。在学校里也会发生交换。两张CD换一本书；一条手链换一个悠悠球；一个木头做的小驴换一个毛绒小熊。我们也早拥有了零花钱，我们用钱来换取自己想要的东西。当然，钱是爸爸妈妈给的，而这些钱是爸爸妈妈靠工作挣来的。
我们还会用替别人写作业来换取自己想要的东西，这当然是不对的。但如果你不付出劳动，白白索取别人（除了爸爸妈妈及抚养人）的东西，那更是有失尊严的。
所有的人都需要别人的工作，因为每个人的需求都有很多；在现代社会，一个人不可能自给自足。
作为学生，我们现在还不知道（事实上也没必要过早确定）自己可以从事哪种具体工作。我们现在的主要任务是打下一个牢固的基础，在这个基础之上，发展出自己的一种特长。那种特长，也许就会成为你将来进入一个工作领域的“钥匙”。而你所打下的基础（包括健康的身体、广博的情怀、丰富的知识、敏锐的理解力、细致的感受力、严密的思考力等等），则为你发展更多特长以及享受丰富的人生保留了可能。
（本文参考了《写给孩子的哲学启蒙书》，广西师范大学出版社）
