“新月”文学社来自学生的一个想法 诗是远离功利的。书、画一纸千金，诗却不能。古人写诗，有时题在墙壁上，有时寄给朋友，有时诗友聚在一起唱和，就算是发表，连稿费也没有。但惟其远离功利才是诗，才是歌。才远离了世俗，才留住了童心，才有真性情，才感动人心。 从某种意义上讲，诗又是有功利的。诗可以陶冶性情，一般而言一个喜欢诗的人他总也坏不到哪里去。沈泽宜先生说过：诗，从内部让人变得善良、高尚、宽宏大量。作为一种远离虚名俗利的精神存在，诗歌如同一柱清新纯洁之光净化和强健着我们的灵魂，让卑微者抬起头来，高贵者俯首自省，教怯懦者无畏，柔弱者坚强，萎靡者振奋，使颠倒迷乱的人际关系变得和谐、简单、明亮。这是诗歌的大功利，是诗歌的作用，也是人类永远需要诗歌的理由。王玉贞 校长 永恒的月亮我等待月亮。 至今不能忘却它的温柔，每当我在那幽暗的小径散步，那皎洁的月光泻在大地上的时候，我的心里便会想起诸葛亮的一句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”此时此刻，你不仅仅会陶醉在优美的诗意之中，而且还会以超凡脱俗的心态来欣赏这整个世界。 在黑暗中遥看明月，又别有一番情趣。夜色中月光愈加醒目，众人皆醉，唯我独醒，月亮难道不是这样吗？ 用你心旷神怡的心情来享受整个过程。当你来到月亮之下，冰冷的月光和寒风来装扮你的容颜，张开你的双臂，来汲取大地的精华，感受世间的沧桑，忘记了自我，感受时间凝固的每分每秒。 我等待月亮。 当我抬头仰望月亮，那残缺不平的表面见证了走过的历史，它的伤疤在我的眼里只不过是一棵上古的桂树，吴刚用尽他毕生的力量来砍倒这棵桂树，可是随砍随合，随消随长始终不能遇见嫦娥。于是，月亮经过神话故事的装点，赋予了新的面貌，一层神秘的色彩。一些文人墨客就开始运用它来抒发自己内心的喜怒哀乐，一些哲学家们就开始利用月亮的阴晴圆缺来阐述人生哲理。它不仅是一处风景，它更是精神上的支柱，一种平淡幽远的思想境界。 凤凰因为涅槃而重生，月亮因为它的传奇而永恒。 山东曲阜市实验中学《新月》文学社 杨亚东 指导教师 孔庆明 漫话中秋节 中国人和月亮有解不开的情结，你知道吗？赏月谈月是人们经久不衰的话题，中秋节赏月更是我们的一大传统。 追溯中秋赏月的来历，据《长安玩月诗序》记载：“秋之于时，后夏先科，八月于秋，季始孟终；十五之夜，又月之中。也就是说，八月十五在秋季八月中间，故曰‘中秋’”。 从时令上说，中秋是“秋收节”，春播夏种的谷物到了秋天就收获了。自古以来，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收。这在我国最早的诗歌总集《诗经》中就有描绘，从渊源上来说，中秋节又是“祭月节”，它源于远古人类对于自然的崇拜。 碧空如洗，圆月如盘，人们在尽情赏月之际，会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人。因此，中秋节还有“团圆节”之称。许多古诗表达了人们此时的思念之情。王建《十五夜望月》诗云：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”李白《月下独酌》：“举杯邀明月，对影成三人。”中国人历来把家好团圆，友人相聚，共享天伦之乐看得很珍贵，有“花好月圆人团聚”之说。 明清以后，每逢中秋，一轮圆月东升时，人们便在庭院、楼台，摆出月饼、石榴、柚子、芋头、核桃、花生、西瓜等果品，边赏月，边畅谈，直到皓月当空，再分食供月食品，其乐融融。在我国少数民族地区，中秋这一天，还举行别具特色的“拜月”“闹月”“行月”“跳月”“偷月”等丰富多彩的活动。 好了，说了这么多，你对月亮和中国的关系有了很深的了解吧！但不要忘记，中秋节是家人团聚的日子，到了那一天，无论你身在何方，也请你尽量赶回父母的身边，能和家人共同坐在月下，吃着月饼，那该是多么美好啊！ “月圆人更圆”！ 山东曲阜市实验中学《新月》文学社 赵丹 指导教师 彭琳琳 月诗 今夜月光淡如水，独坐庭院，轻翻月，今夜月色美好，何不斟一杯清茶，邀月共醉？ 深秋之夜，你的凉眉挂在梢头，只听见你在独自吟诵：“铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。”在你的眼中道路一片坦然。明月当空，你我一同畅饮清风之潇，花草之香，你那涨红的脸，伴着月下吟唱一句：“月下飞天镜，云生结海楼。”好一个“飞天镜”你竟起舞弄清影，把酒问青天。不禁仰天长叹，对月如歌。你我同走在田野，你的光辉普照人间，“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”“七八个星天外，两三点雨山前。”大地皆静，一切尽如你的光辉，“明月松间照，清泉石上流。”淡淡月色，与蛙声共起，与雨起舞，何怕弄清影。你的光泽照在大地：“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁？”一个几家愁，泛上舟，“一处相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”你我共起锦瑟，庄生晓梦迷蝴蝶，“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”与沧海对唱，与蓝天对歌。 品一杯清茶，其奥妙，妙在不言中。 山东曲阜市实验中学《新月》文学社 陈晓寒 指导教师 蔡培燕 |
